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的疾病的产生是可以预防的，如大鱼大肉、不良嗜好而导致的疾病。所以，慈悲心与爱心是养生之道的“核心”。 二。戒盗就心态安详，没有恐惧与不安。假如去偷盗，心里就产生了阴影，挥之不去，遇见警察恐惧、遇见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424753309.html
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研究、曾著有《华严集联三百》一书，可以窥见其用心之一斑。 大师认为“佛法之中，是以戒为根本的”，而“戒中最重要的，就是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒”，“最低的限度，也要能持五戒”，“宁可不受，万不...
【佚名】
|首映式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0639566304.html
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《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》 -------昌迦禅师著文 戒杀，戒盗，戒淫，戒妄，戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德，做一名社会善人，古印度人是以这五条来做比对，所以又称为做个善人的五学处。 在现在的印度婆罗门社会里，他们还在以此做为高贵身份的实践方式，所以80％的印度人为了戒杀的学处而坚持一生吃素，在印度城市里，席卷全世界的肉食推广者“肯德基”公司来到印度经营后被迫卷铺盖走人...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
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如第一根本戒“戒杀”就是对社会契约生命权的尊重，但死刑的存在，就显示对生命权的有条件尊重，如第二根本戒“戒盗”，就是社会契约财产权的尊重，但如政府课重税或预算编列不当或预算运用不当，虽系“合法”，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394153129.html
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佛说五戒为人道之因。五戒全无，必失人身。五戒者：第一杀戒，不但不可杀人，乃至一切动物，凡有命者，皆不得杀。应生慈悲心，与众生之乐，拔众生之苦，以仁德及物。岂可杀彼身命，养我口腹耶!第二戒盗，不但贵重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223959874.html
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媒体，从戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语等戒律开始弘扬，慢慢引导众生发慈善之心，最终参与到佛教慈善事业中来，在今生种一个大大的善根，可谓是“人间路上不相识，佛国土里结善缘”！ （4）使佛教慈善事业趋向...
慧弘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110359202.html
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的特点是，犯罪！这个游戏现在已经被美国、欧洲一些国家明令禁止出售了，而国内还能看到这款游戏。佛家讲五戒，戒杀、戒盗、戒妄语、戒酒、戒淫。而这个游戏专门破五戒，持没持五戒须从身、语、意的角度讲，因此玩此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512687490.html
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能够平静，不受贪、嗔、痴等烦恼的缠绕的规定，如“八戒”中不卧高广大床、不装饰打扮与不观歌舞、不食非时之食等。“五戒”中的戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语也是社会普遍认同的道德原则。即使比较特殊的酒戒，虽与作为...
佚名
|观点|戒律|儒家|道德观念|佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19173190007.html
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、戒盗、戒淫、戒妄语也是社会普遍认同的道德原则。即使比较特殊的酒戒，虽与作为宗教的佛教修行联系紧密，但也并非与社会伦理完全对立。佛教戒律原则所表现的思想是在繁琐细碎的日常生活中在各方面遵循社会普遍认同...
彭自强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991857.html
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（2）戒盗，发誓不偷盗，如此受戒的功德能生生世世荣华富贵，不遭受财物损害，而且自己能完全享受到自己所积的福德。
你们现在没有财富，有一点也总有损害。赌博赌没了；去偷盗被发现后连原来的也赔进去了...财富也不属于自己，心里很委屈，很难过，但也无可奈何。
但我们能戒盗，就能生生世世得到圆满财富，能发财，而且不遭受别人的损害，自己能完全享受到。
就是这样，修来的福报自己才能享受到；不积福，光...
达真堪布
八关斋戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06225036657.html